非遗]眉户(运城眉户、华阴迷胡、迷糊戏)

  眉户又称“迷胡”、“曲子”、“清曲”,广泛流传于陕西、山西、甘肃、宁夏等地。眉户的起源有两说,一说它源出陕西的眉县、户县,因地而得名;一说它源出陕西的华阴、华县,因曲调悦耳动听而被称为迷人的戏,简称“迷戏”,俗称“迷胡”。

  眉户是在民歌连唱的基础上由地摊说唱逐渐过渡到舞台演出的,它主要有两种表演形式,一种仍保留地摊演唱的曲艺形式,唱本多系折子戏,一唱到底,很少说白;另一种采用舞台演出形式,有白有唱有表演,曲牌的选用比较自由。眉户是特色鲜明的地方戏曲剧种,曲调丰富,流传区域广,在我国戏曲文化中占有重要地位。

  运城眉户最初是一种民歌演唱形式,在长期流传过程中逐渐发展为说唱,一些盲人和贫民以四页瓦击节、三弦伴奏,走街串巷打地摊表演或在婚丧喜庆场合演唱助兴,借以谋生。其后这种说唱更进而发展为家戏,由业余演员在舞台上装扮演出。最后出现了职业演出班社,运城眉户由此开始进入成熟阶段。金财神玄机包括了个人代购和微商等群体,

  运城眉户的唱腔音乐属于曲牌体,有七十二大调、三十六小调,内容丰富,流传地域较广。其表演在吸收蒲州梆子的水袖、帽翅、靴子、翎子、椅子、帕子等程式的基础上形成了自己独特的面貌,得到当地观众的一致认同。运城眉户在发展过程中积累了一批演出剧目,《卖水》、《烙碗记》、《如意店》、《打经堂》、《三进士》、《张连卖布》等都是其中的代表性作品。在晋南地区,眉户演唱已成为老百姓婚丧喜庆典礼中不可或缺的内容之一,这一重要的民间戏曲剧种与当地群众的日常生活存在着千丝万缕的联系,其民俗学、社会学意义与艺术价值同样重要,值得认真加以研究。

  迷胡是陕西地方戏第二大剧种,具有悠久的历史,华阴是其最早和最有影响的发源地之一。华阴迷胡常以“地摊子”坐场形式演出,主要是演唱叙事性的套曲,俗称“板凳曲子”,也叫“清唱曲子”。“清唱曲子”受宋代“弹词”、“赚词”及元曲杂剧的影响,在保持“地摊子”基本表演形式的前提下,部分开始向“高台”表演转化,逐渐形成戏剧形式的华阴迷胡。

  华阴迷胡的唱腔音乐风格细腻柔媚,富有抒情性,其中包含了众多的曲牌,有“大调七十二,小调三百六”之说。

  新中国成立前后,华阴境内地摊子型的“清唱迷胡”班社多达上百个,其中赵坪、南营、康营等村的自乐班社至今已有上百年的历史。华阴的几位主要迷胡艺人受聘于省迷胡剧团,大大提升了剧团的艺术水准,为这一戏曲剧种的发扬光大作出了巨大贡献。

  眉户戏原流传于陕西、甘肃等省,九龙图库彩图资料则是低密度别墅社区。,大约19世纪中期随陕甘地区的逃荒者和移民流入新疆,经过一百多年的发展演变,成为深受新疆人民喜爱的一个戏曲剧种,在当地称为“迷糊戏”,主要流传于新疆生产建设兵团的五家渠、茅草湖、新湖、奇台垦区等地。

  迷糊戏在流变过程中吸收了新疆曲子戏、秦腔等剧种的一些艺术因素,形成自己独具的特点。其唱腔具有浓厚的乡土韵味,演唱时以三弦、二胡、笛子、梆子、碰铃、竹板等乐器伴奏。

  迷糊戏在新疆民间以口传心授方式传承,有文字记载的词谱很少。“文革”期间迷糊戏曾一度衰落,改革开放后,民间艺人和兵团退休职工又自发组织演唱,使这个边疆地区的戏曲剧种在一定程度上得到了恢复。但目前老艺人逐渐谢世,健在的也年事已高,迷糊戏后继乏人,濒临失传的危险,亟待抢救保护。